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庄子·内篇·逍遥游
先秦
·
庄子
哲学散文
庄子
先秦
道家
内篇
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北
冥
有
鱼
,
其
名
为
鲲
。
鲲
之
大
,
不
知
其
几
千
里
也
。
化
而
为
鸟
,
其
名
为
鹏
。
鹏
之
背
,
不
知
其
几
千
里
也
。
怒
而
飞
,
其
翼
若
垂
天
之
云
。
是
鸟
也
,
海
运
则
将
徙
于
南
冥
。
南
冥
者
,
天
池
也
。
《
齐
谐
》
者
,
志
怪
者
也
。
《
谐
》
之
言
曰
:
"
鹏
之
徙
于
南
冥
也
,
水
击
三
千
里
,
抟
扶
摇
而
上
者
九
万
里
,
去
以
六
月
息
者
也
。
"
野
马
也
,
尘
埃
也
,
生
物
之
以
息
相
吹
也
。
天
之
苍
苍
,
其
正
色
邪
?
其
远
而
无
所
至
极
邪
?
其
视
下
也
,
亦
若
是
则
已
矣
。
且
夫
水
之
积
也
不
厚
,
则
其
负
大
舟
也
无
力
。
覆
杯
水
于
坳
堂
之
上
,
则
芥
为
之
舟
。
置
杯
焉
则
胶
,
水
浅
而
舟
大
也
。
风
之
积
也
不
厚
,
则
其
负
大
翼
也
无
力
。
故
九
万
里
则
风
斯
在
下
矣
,
而
后
乃
今
培
风
;
背
负
青
天
而
莫
之
夭
阏
者
,
而
后
乃
今
将
图
南
。
蜩
与
学
鸠
笑
之
曰
:
"
我
决
起
而
飞
,
抢
榆
枋
而
止
,
时
则
不
至
,
而
控
于
地
而
已
矣
,
奚
以
之
九
万
里
而
南
为
?
"
适
莽
苍
者
,
三
餐
而
反
,
腹
犹
果
然
;
适
百
里
者
,
宿
舂
粮
;
适
千
里
者
,
三
月
聚
粮
。
之
二
虫
又
何
知
!
小
知
不
及
大
知
,
小
年
不
及
大
年
。
奚
以
知
其
然
也
?
朝
菌
不
知
晦
朔
,
蟪
蛄
不
知
春
秋
,
此
小
年
也
。
楚
之
南
有
冥
灵
者
,
以
五
百
岁
为
春
,
五
百
岁
为
秋
;
上
古
有
大
椿
者
,
以
八
千
岁
为
春
,
八
千
岁
为
秋
。
而
彭
祖
乃
今
以
久
特
闻
,
众
人
匹
之
,
不
亦
悲
乎
!
汤
之
问
棘
也
是
已
。
穷
发
之
北
,
有
冥
海
者
,
天
池
也
。
有
鱼
焉
,
其
广
数
千
里
,
未
有
知
其
修
者
,
其
名
为
鲲
。
有
鸟
焉
,
其
名
为
鹏
,
背
若
泰
山
,
翼
若
垂
天
之
云
,
抟
扶
摇
羊
角
而
上
者
九
万
里
,
绝
云
气
,
负
青
天
,
然
后
图
南
,
且
适
南
冥
也
。
斥
鴳
笑
之
曰
:
"
彼
且
奚
适
也
?
我
腾
跃
而
上
,
不
过
数
仞
而
下
,
翱
翔
蓬
蒿
之
间
,
此
亦
飞
之
至
也
,
而
彼
且
奚
适
也
?
"
此
小
大
之
辩
也
。
故
夫
知
效
一
官
,
行
比
一
乡
,
德
合
一
君
,
而
征
一
国
者
,
其
自
视
也
,
亦
若
此
矣
。
而
宋
荣
子
犹
然
笑
之
。
且
举
世
誉
之
而
不
加
劝
,
举
世
非
之
而
不
加
沮
,
定
乎
内
外
之
分
,
辩
乎
荣
辱
之
境
,
斯
已
矣
。
彼
其
于
世
,
未
数
数
然
也
。
虽
然
,
犹
有
未
树
也
。
夫
列
子
御
风
而
行
,
泠
然
善
也
,
旬
有
五
日
而
后
反
。
彼
于
致
福
者
,
未
数
数
然
也
。
此
虽
免
乎
行
,
犹
有
所
待
者
也
。
若
夫
乘
天
地
之
正
,
而
御
六
气
之
辩
,
以
游
无
穷
者
,
彼
且
恶
乎
待
哉
!
故
曰
:
至
人
无
己
,
神
人
无
功
,
圣
人
无
名
。
尧
让
天
下
于
许
由
,
曰
:
"
日
月
出
矣
,
而
爝
火
不
息
,
其
于
光
也
,
不
亦
难
乎
!
时
雨
降
矣
,
而
犹
浸
灌
,
其
于
泽
也
,
不
亦
劳
乎
!
夫
子
立
而
天
下
治
,
而
我
犹
尸
之
,
吾
自
视
缺
然
。
请
致
天
下
。
"
许
由
曰
:
"
子
治
天
下
,
天
下
既
已
治
也
,
而
我
犹
代
子
,
吾
将
为
名
乎
?
名
者
,
实
之
宾
也
,
吾
将
为
宾
乎
?
鹪
鹩
巢
于
深
林
,
不
过
一
枝
;
偃
鼠
饮
河
,
不
过
满
腹
。
归
休
乎
君
,
予
无
所
用
天
下
为
!
庖
人
虽
不
治
庖
,
尸
祝
不
越
樽
俎
而
代
之
矣
。
"
肩
吾
问
于
连
叔
曰
:
"
吾
闻
言
于
接
舆
,
大
而
无
当
,
往
而
不
反
。
吾
惊
怖
其
言
犹
河
汉
而
无
极
也
,
大
有
径
庭
,
不
近
人
情
焉
。
"
连
叔
曰
:
"
其
言
谓
何
哉
?
"
"
曰
'
藐
姑
射
之
山
,
有
神
人
居
焉
。
肌
肤
若
冰
雪
,
绰
约
若
处
子
;
不
食
五
谷
,
吸
风
饮
露
;
乘
云
气
,
御
飞
龙
,
而
游
乎
四
海
之
外
;
其
神
凝
,
使
物
不
疵
疠
而
年
谷
熟
。
'
吾
以
是
狂
而
不
信
也
。
"
连
叔
曰
:
"
然
,
瞽
者
无
以
与
乎
文
章
之
观
,
聋
者
无
以
与
乎
钟
鼓
之
声
。
岂
唯
形
骸
有
聋
盲
哉
?
夫
知
亦
有
之
。
是
其
言
也
,
犹
时
女
也
。
之
人
也
,
之
德
也
,
将
旁
礴
万
物
以
为
一
,
世
蕲
乎
乱
,
孰
弊
弊
焉
以
天
下
为
事
!
之
人
也
,
物
莫
之
伤
,
大
浸
稽
天
而
不
溺
,
大
旱
金
石
流
、
土
山
焦
而
不
热
。
是
其
尘
垢
粃
糠
,
将
犹
陶
铸
尧
舜
者
也
,
孰
肯
以
物
为
事
!
"
宋
人
资
章
甫
而
适
诸
越
,
越
人
断
发
文
身
,
无
所
用
之
。
尧
治
天
下
之
民
,
平
海
内
之
政
。
往
见
四
子
藐
姑
射
之
山
,
汾
水
之
阳
,
窅
然
丧
其
天
下
焉
。
惠
子
谓
庄
子
曰
:
"
魏
王
贻
我
大
瓠
之
种
,
我
树
之
成
而
实
五
石
。
以
盛
水
浆
,
其
坚
不
能
自
举
也
。
剖
之
以
为
瓢
,
则
瓠
落
无
所
容
。
非
不
呺
然
大
也
,
吾
为
其
无
用
而
掊
之
。
"
庄
子
曰
:
"
夫
子
固
拙
于
用
大
矣
。
宋
人
有
善
为
不
龟
手
之
药
者
,
世
世
以
洴
澼
絖
为
事
。
客
闻
之
,
请
买
其
方
百
金
。
聚
族
而
谋
之
曰
:
'
我
世
世
为
洴
澼
絖
,
不
过
数
金
。
今
一
朝
而
鬻
技
百
金
,
请
与
之
。
'
客
得
之
,
以
说
吴
王
。
越
有
难
,
吴
王
使
之
将
。
冬
,
与
越
人
水
战
,
大
败
越
人
,
裂
地
而
封
之
。
能
不
龟
手
一
也
,
或
以
封
,
或
不
免
于
洴
澼
絖
,
则
所
用
之
异
也
。
今
子
有
五
石
之
瓠
,
何
不
虑
以
为
大
樽
而
浮
乎
江
湖
,
而
忧
其
瓠
落
无
所
容
?
则
夫
子
犹
有
蓬
之
心
也
夫
!
"
惠
子
谓
庄
子
曰
:
"
吾
有
大
树
,
人
谓
之
樗
。
其
大
本
臃
肿
而
不
中
绳
墨
,
其
小
枝
卷
曲
而
不
中
规
矩
。
立
之
涂
,
匠
者
不
顾
。
今
子
之
言
,
大
而
无
用
,
众
所
同
去
也
。
"
庄
子
曰
:
"
子
独
不
见
狸
狌
乎
?
卑
身
而
伏
,
以
候
敖
者
;
东
西
跳
梁
,
不
避
高
下
;
中
于
机
辟
,
死
于
罔
罟
。
今
夫
斄
牛
,
其
大
若
垂
天
之
云
。
此
能
为
大
矣
,
而
不
能
执
鼠
。
今
子
有
大
树
,
患
其
无
用
,
何
不
树
之
于
无
何
有
之
乡
,
广
莫
之
野
,
彷
徨
乎
无
为
其
侧
,
逍
遥
乎
寝
卧
其
下
。
不
夭
斤
斧
,
物
无
害
者
,
无
所
可
用
,
安
所
困
苦
哉
!
"
注释
译文
赏析
创作背景
鲲
:
传说中的大鱼,后化为大鹏鸟,象征巨大的潜力和变化。
抟扶摇而上
:
扶摇指盘旋而上的旋风,形容大鹏借风力直上九万里高空。
野马
:
指春日原野上蒸腾浮游的水汽,远望如奔马,故名。
培风
:
培通"凭",凭借风力。指大鹏乘着风势飞行。
至人无己
:
至德之人超越自我,达到物我两忘的境界。无己即破除自我执念。
神人无功
:
神人不求功业,顺应自然,不刻意作为。
圣人无名
:
圣人不求名声,超越世俗的名利追求。
鹪鹩巢林
:
鹪鹩是一种小鸟,在深林中筑巢只需一根树枝,比喻知足常乐。
樗
:
一种落叶乔木,木质疏松无用,此处比喻无用之用。
无何有之乡
:
庄子虚构的理想境界,指虚无缥缈、没有任何束缚的自由之地。