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天志
先秦
·
墨子
散文
墨家
墨子
天志
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子
墨
子
言
曰
:
今
天
下
之
士
君
子
,
知
小
而
不
知
大
。
何
以
知
之
?
以
其
处
家
者
知
之
。
若
处
家
得
罪
于
家
长
,
犹
有
邻
家
所
避
逃
之
;
然
且
亲
戚
、
兄
弟
、
所
知
识
,
共
相
儆
戒
,
皆
曰
:
"
不
可
不
戒
矣
!
不
可
不
慎
矣
!
"
恶
有
处
家
而
得
罪
于
家
长
而
可
为
也
?
非
独
处
家
者
为
然
,
虽
处
国
亦
然
。
处
国
得
罪
于
国
君
,
犹
有
邻
国
所
避
逃
之
;
然
且
亲
戚
、
兄
弟
、
所
知
识
,
共
相
儆
戒
,
皆
曰
:
"
不
可
不
戒
矣
!
不
可
不
慎
矣
!
"
谁
亦
有
处
国
得
罪
于
国
君
而
可
为
也
?
此
有
避
逃
之
者
也
,
相
儆
戒
犹
若
此
其
厚
,
况
无
所
逃
避
之
者
,
相
儆
戒
岂
不
愈
厚
,
然
后
可
哉
?
且
语
言
有
之
曰
:
"
焉
而
晏
日
焉
而
得
罪
,
将
恶
避
逃
之
?
"
曰
:
"
无
所
避
逃
之
。
"
夫
天
,
不
可
为
林
谷
幽
间
无
人
,
明
必
见
之
;
然
而
天
下
之
士
君
子
之
于
天
也
,
忽
然
不
知
以
相
儆
戒
。
此
我
所
以
知
天
下
士
君
子
知
小
而
不
知
大
也
。
然
则
天
亦
何
欲
何
恶
?
天
欲
义
而
恶
不
义
。
然
则
率
天
下
之
百
姓
,
以
从
事
于
义
,
则
我
乃
为
天
之
所
欲
也
。
我
为
天
之
所
欲
,
天
亦
为
我
所
欲
。
然
则
我
何
欲
何
恶
?
我
欲
福
禄
而
恶
祸
祟
。
若
我
不
为
天
之
所
欲
,
而
为
天
之
所
不
欲
,
然
则
我
率
天
下
之
百
姓
,
以
从
事
于
祸
祟
中
也
。
顺
天
意
者
,
兼
相
爱
,
交
相
利
,
必
得
赏
;
反
天
意
者
,
别
相
恶
,
交
相
贼
,
必
得
罚
。
子
墨
子
言
曰
:
我
有
天
志
,
譬
若
轮
人
之
有
规
,
匠
人
之
有
矩
。
轮
匠
执
其
规
矩
,
以
度
天
下
之
方
圜
,
曰
:
"
中
者
是
也
,
不
中
者
非
也
。
"
注释
译文
赏析
创作背景
天志
:
天的意志,墨子认为天有意志,能赏善罚恶。
儆戒
:
警戒,告诫。
晏日
:
光天化日。晏,明。
祸祟
:
灾祸,祸患。
兼相爱,交相利
:
互相爱护,互相给予利益。
别相恶,交相贼
:
互相憎恶,互相残害。