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论语·学而
先秦
·
孔子
语录
孔子
论语
先秦
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子
曰
:
"
学
而
时
习
之
,
不
亦
说
乎
?
有
朋
自
远
方
来
,
不
亦
乐
乎
?
人
不
知
而
不
愠
,
不
亦
君
子
乎
?
"
有
子
曰
:
"
其
为
人
也
孝
弟
,
而
好
犯
上
者
,
鲜
矣
;
不
好
犯
上
,
而
好
作
乱
者
,
未
之
有
也
。
君
子
务
本
,
本
立
而
道
生
。
孝
弟
也
者
,
其
为
仁
之
本
与
!
"
子
曰
:
"
巧
言
令
色
,
鲜
矣
仁
!
"
曾
子
曰
:
"
吾
日
三
省
吾
身
:
为
人
谋
而
不
忠
乎
?
与
朋
友
交
而
不
信
乎
?
传
不
习
乎
?
"
子
曰
:
"
道
千
乘
之
国
,
敬
事
而
信
,
节
用
而
爱
人
,
使
民
以
时
。
"
子
曰
:
"
弟
子
,
入
则
孝
,
出
则
悌
,
谨
而
信
,
泛
爱
众
,
而
亲
仁
。
行
有
余
力
,
则
以
学
文
。
"
子
夏
曰
:
"
贤
贤
易
色
;
事
父
母
,
能
竭
其
力
;
事
君
,
能
致
其
身
;
与
朋
友
交
,
言
而
有
信
。
虽
曰
未
学
,
吾
必
谓
之
学
矣
。
"
子
曰
:
"
君
子
不
重
,
则
不
威
;
学
则
不
固
。
主
忠
信
。
无
友
不
如
己
者
。
过
,
则
勿
惮
改
。
"
曾
子
曰
:
"
慎
终
,
追
远
,
民
德
归
厚
矣
。
"
子
禽
问
于
子
贡
曰
:
"
夫
子
至
于
是
邦
也
,
必
闻
其
政
,
求
之
与
?
抑
与
之
与
?
"
子
贡
曰
:
"
夫
子
温
、
良
、
恭
、
俭
、
让
以
得
之
。
夫
子
之
求
之
也
,
其
诸
异
乎
人
之
求
之
与
?
"
子
曰
:
"
父
在
,
观
其
志
;
父
没
,
观
其
行
;
三
年
无
改
于
父
之
道
,
可
谓
孝
矣
。
"
有
子
曰
:
"
礼
之
用
,
和
为
贵
。
先
王
之
道
,
斯
为
美
;
小
大
由
之
。
有
所
不
行
,
知
和
而
和
,
不
以
礼
节
之
,
亦
不
可
行
也
。
"
有
子
曰
:
"
信
近
于
义
,
言
可
复
也
。
恭
近
于
礼
,
远
耻
辱
也
。
因
不
失
其
亲
,
亦
可
宗
也
。
"
子
曰
:
"
君
子
食
无
求
饱
,
居
无
求
安
,
敏
于
事
而
慎
于
言
,
就
有
道
而
正
焉
,
可
谓
好
学
也
已
。
"
子
贡
曰
:
"
贫
而
无
谄
,
富
而
无
骄
,
何
如
?
"
子
曰
:
"
可
也
;
未
若
贫
而
乐
,
富
而
好
礼
者
也
。
"
子
贡
曰
:
"
《
诗
》
云
:
'
如
切
如
磋
,
如
琢
如
磨
'
,
其
斯
之
谓
与
?
"
子
曰
:
"
赐
也
,
始
可
与
言
《
诗
》
已
矣
,
告
诸
往
而
知
来
者
。
"
子
曰
:
"
不
患
人
之
不
己
知
,
患
不
知
人
也
。
"
注释
译文
赏析
创作背景
学而时习之
:
学习并按时温习。时,按时;习,温习、练习。
说
:
同"悦",高兴、愉快。
愠
:
恼怒、怨恨。
三省
:
多次反省。三,多次;省,反省。
巧言令色
:
花言巧语,假装和善的样子。
道千乘之国
:
治理拥有一千辆兵车的国家。道,治理;乘,兵车。
慎终追远
:
慎重办理父母的丧事,追念远古的祖先。
温、良、恭、俭、让
:
温和、善良、恭敬、节俭、谦让。
如切如磋,如琢如磨
:
出自《诗经》,比喻做学问精益求精。