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论语·为政

语录孔子论语先秦
子曰:"为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。"
子曰:"《诗》三百,一言以蔽之,曰:'思无邪。'"
子曰:"道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。"
子曰:"吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。"
孟懿子问孝。子曰:"无违。"樊迟御,子告之曰:"孟孙问孝于我,我对曰'无违'。"樊迟曰:"何谓也?"子曰:"生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。"
孟武伯问孝。子曰:"父母唯其疾之忧。"
子游问孝。子曰:"今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?"
子夏问孝。子曰:"色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?"
子曰:"吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。"
子曰:"视其所以,观其所由,察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?"
子曰:"温故而知新,可以为师矣。"
子曰:"君子不器。"
子贡问君子。子曰:"先行其言而后从之。"
子曰:"君子周而不比,小人比而不周。"
子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆。"
子曰:"攻乎异端,斯害也已。"
子曰:"由!诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。"
子张学干禄。子曰:"多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。"
哀公问曰:"何为则民服?"孔子对曰:"举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。"
季康子问:"使民敬、忠以劝,如之何?"子曰:"临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教不能,则劝。"
或谓孔子曰:"子奚不为政?"子曰:"《书》云:'孝乎惟孝,友于兄弟,施于有政。'是亦为政,奚其为为政?"
子曰:"人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?"
子张问:"十世可知也?"子曰:"殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也。其或继周者,虽百世,可知也。"
子曰:"非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。"
  • 为政以德:用道德来治理政事。以,用。
  • 北辰:北极星。
  • 共:同"拱",环绕。
  • 思无邪:思想纯正,没有邪念。出自《诗经·鲁颂·駉》。
  • 道:同"导",引导、治理。
  • 齐:整饬、规范。
  • 有耻且格:有羞耻心而且归服。格,归服、正派。
  • 三十而立:三十岁能自立于社会,有所成就。
  • 不惑:遇事能明辨是非,不被迷惑。
  • 天命:上天的意旨、自然规律。
  • 耳顺:听到各种言论都能理解其是非。
  • 从心所欲:随心所欲。
  • 温故而知新:温习旧知识从而获得新理解。
  • 君子不器:君子不能像器具那样只有单一的用途。器,器具。
  • 学而不思则罔:只学习而不思考就会迷惑。罔,迷惑。
  • 思而不学则殆:只思考而不学习就会陷入困境。殆,危险、疑惑。
  • 知之为知之:知道就是知道,不知道就是不知道,这才是真正的智慧。
  • 人而无信,不知其可:人如果不讲信用,不知道他还能做什么。

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