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太极图说
宋代
·
周敦颐
文
理学
哲学
周易
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wú
无
jí
极
ér
而
tài
太
jí
极
。
tài
太
jí
极
dòng
动
ér
而
shēng
生
yáng
阳
,
dòng
动
jí
极
ér
而
jìng
静
,
jìng
静
ér
而
shēng
生
yīn
阴
,
jìng
静
jí
极
fù
复
dòng
动
。
yī
一
dòng
动
yī
一
jìng
静
,
hù
互
wéi
为
qí
其
gēn
根
。
fēn
分
yīn
阴
fēn
分
yáng
阳
,
liǎng
两
yí
仪
lì
立
yān
焉
。
yáng
阳
biàn
变
yīn
阴
hé
合
,
ér
而
shēng
生
shuǐ
水
huǒ
火
mù
木
jīn
金
tǔ
土
。
wǔ
五
qì
气
shùn
顺
bù
布
,
sì
四
shí
时
xíng
行
yān
焉
。
wǔ
五
xíng
行
yī
一
yīn
阴
yáng
阳
也
,
yīn
阴
yáng
阳
yī
一
tài
太
jí
极
也
,
tài
太
jí
极
本
wú
无
jí
极
也
。
wǔ
五
xíng
行
之
shēng
生
也
,
各
yī
一
qí
其
性
。
wú
无
jí
极
之
真
,
二
wǔ
五
之
精
,
妙
hé
合
ér
而
凝
。
乾
道
成
男
,
坤
道
成
女
。
二
qì
气
交
感
,
化
shēng
生
万
物
。
万
物
shēng
生
shēng
生
ér
而
biàn
变
化
wú
无
穷
yān
焉
。
唯
人
也
得
qí
其
秀
ér
而
最
灵
。
形
既
shēng
生
矣
,
神
发
知
矣
。
wǔ
五
性
感
dòng
动
ér
而
善
恶
fēn
分
,
万
事
出
矣
。
圣
人
定
之
以
中
正
仁
义
ér
而
主
jìng
静
,
lì
立
人
jí
极
yān
焉
。
故
圣
人
与
天
地
hé
合
qí
其
德
,
日
月
hé
合
qí
其
明
,
sì
四
shí
时
hé
合
qí
其
序
,
鬼
神
hé
合
qí
其
吉
凶
。
君
子
修
之
吉
,
小
人
悖
之
凶
。
故
曰
:
"
lì
立
天
之
道
,
曰
yīn
阴
与
yáng
阳
。
lì
立
地
之
道
,
曰
柔
与
刚
。
lì
立
人
之
道
,
曰
仁
与
义
。
"
又
曰
:
"
原
始
反
终
,
故
知
死
shēng
生
之
说
。
"
大
哉
易
也
,
斯
qí
其
至
矣
!
注释
译文
赏析
创作背景
无极而太极
:
无极是宇宙的本原状态,太极是宇宙生成的起点。"无极而太极"意为从无到有的宇宙生成过程。
两仪
:
指阴阳。出自《周易·系辞》:"易有太极,是生两仪。"
五气
:
指水火木金土五行之气。
二五之精
:
二指阴阳二气,五指五行。指阴阳五行之精华。
乾道成男,坤道成女
:
出自《周易·系辞》,指阳刚之气凝聚成男性,阴柔之气凝聚成女性。
立人极
:
确立人伦的最高准则,即中正仁义而主静。